《怀念黑格尔》
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mon mar 17 02:50:32 cst 2014
黑格尔,原名:乔治・威廉・弗里德里希・黑格尔,生于1770年,卒于1831年,他是德国古典哲学的著名代表之一,客观唯心主义者。
黑格尔,1770年8月27日生于符腾堡斯图加特城的官僚世家,父亲是税务局的书记官。黑格尔童年时代就进入拉丁文学校学习,由于他笃信宗教的父亲的执意主张,1788年黑格尔去了图宾根神学院学习。
作为神学院的学生,他却更喜欢法国启蒙思想家卢梭的著作,也因此结交了一位同样在神学院学习的谢林,谢林同样是德国著名的古典哲学家之一,他们志同道合,喜欢豪饮,交际,经常到郊外散步。
黑格尔在神学院学习了两年的哲学,三年神学。这段时间正是法国资产阶级革命疾风骤雨的年代,德国封建统治的腐朽大厦在法国革命雷声的滚动下颤抖,摇摇欲坠!
在革命的起初阶段,巴黎起义的人民攻占了巴士底狱,制宪议会发布《人权宣言》。
黑格尔憧憬法国革命,支持法国革命,和他的一伙同学在图宾根近郊种植了一棵“自由之树”,宣扬自由,平等之类的法国资产阶级革命思想。
但黑格尔对法国革命的同情态度,只表现在对法国革命者的理论的支持而已。当革命深入发展,建立雅各宾派专政时,他就由害怕革命变成憎恨人民群众的革命运动,污蔑人民“只是一群无定形的东西”,说“他们的行动完全是自发的,无理性的,野蛮的,恐怖的”。
黑格尔还竭力为普鲁士的反动政府辩护,说普鲁士国家是历史发展的顶峰。
黑格尔的政治观点反映了十八世纪末德国资产阶级的软弱性和两面性:它一方面对封建统治心怀不满,有进步要求,另一方面又不敢采取实际行动,由畏惧人民群众而走向反动。
1793年,黑格尔通过了考试,从图宾根神学院毕业。
离开神学院以后,黑格尔先后在瑞士,德国的法兰克福等地当家庭教师,以研究希腊文化和康德哲学作为业余爱好。1798年,他的第一部著作《论理学》出版。次年,他的父亲去世,留给他一比遗产。他写信给谢林说:他已经差不多可以过悠闲的贵族生活了。他希望到一个有众多藏书和鲜美的啤酒的地方定居,从事正规的学术研究。
谢林回信说:“到耶拿来吧!”这样,他于1801年辞去家庭教师的工作,来到耶拿。
耶拿是当时普鲁士的大学城,是青年知识分子荟萃的地方,也是当时学生运动的中心。经过谢林的介绍,黑格尔到耶拿大学任哲学讲师,并和谢林一起主编了《批评的哲学》杂志。他向耶拿大学递交了一篇用拉丁文写的学术论文,论述行星得运行轨道,得到了很高的评价。
1805年,三十五岁的黑格尔升为教授。次年,他发表了《精神现象学》一书,论述他的哲学观点。这年,由于拿破仑军队入侵耶拿,他被迫逃离了耶拿大学安静的小别墅,来到巴伐利亚寻找安乐窝。
最初他移居班堡,在当地的《班堡时报》当编辑。1808年8月,他谋得纽伦堡专科学校校长的职位。在这里,他兼教哲学,希腊文化和微积分,并使自己的哲学体系更加完善。
1812-1816年间,他完成《逻辑学》<即《大逻辑》>一书。1816年,黑格尔受聘于海德尔堡大学,任哲学教授。1818年,他应普鲁士政府的邀请,到柏林大学任哲学教授。黑格尔一生的最后十三年是在柏林大学里度过的。在柏林大学讲授期间,他先后发表了《小逻辑》,《自然哲学》,《精神学》,《法哲学原理》等传世的经典著作。1830年,他被任命为柏林大学的校长。
黑格尔是十九世纪人类公认的普鲁士官方哲学家。他的社会政治观点是保守的,甚至是反动的。他特意抬高普鲁士国家,认为普鲁士国家君主专制制度和等级制度的最好的制度,应该永世长存。黑格尔不仅是私有财产制度的积极辩护者,还是对外掠夺战争的鼓吹者。他说战争“可以防止国民腐化”,如果没有战争,社会将变成“一潭死水”。黑格尔社会政治观点的最终目的是为普鲁士封建专制统治的实现进行辩护。
黑格尔的哲学思想体系是客观的唯心主义,它是当时德国资产阶级的思想意识。黑格尔认为在自然界和人类出现之前,就存在着一种宇宙精神,即绝对精神。
绝对精神发展的第一阶段是逻辑阶段。在这一阶段,自然界还没有出现,物质的东西还不存在,绝对精神的运动和发展只是在纯粹思维的范围内进行。
这一阶段与我们现在科学研究中所说的,在一切没有开始之前,宇宙是不存在的,一切都是虚无的不谋而合!
等到绝对精神的发展突破纯粹思维的范围,达到了自我否定,逻辑阶段就突破到了一个新的阶段。即绝对精神的第二个阶段,绝对精神的第二个阶段是自然阶段。这个阶段,思想,概念都披上自然的,物质的外衣而成为有外壳包裹的思想和概念了。
讲到这里,我们会发现黑格尔所说的绝对精神的第二个阶段刚好对应宇宙诞生的这一阶段。
而接下来,这样,绝对精神自我发展终于突破自然阶段的束缚,新的阶段来到了。绝对精神自我发展的第三阶段就是精神阶段。人类生物的出现表示绝对精神又回复到与它相适合的精神形式,重新作为精神而出现。这个阶段是绝对精神发展的最高阶段。
由这一阶段,我们发现,黑格尔所说的第三阶段对应着宇宙中生命的诞生,此时宇宙中产生了生命,诞生了思想,从此宇宙的发展达到最高阶段。
黑格尔的绝对精神在普鲁士国家里得到了最完备的体现,黑格尔哲学则是全部哲学发展史的完成。由此可见,黑格尔庞大的哲学体系完全是唯心主义的,是为他得政治观点服务的。
不过,虽说黑格尔很多东西都是为他自己和自己的国家而服务的,不过我们不能否认他对世界的伟大贡献。我们在黑格尔的客观唯心主义哲学体系中可以发现,整个体系中贯穿着一种极为宝贵的科学辩证法思想。
黑格尔把客观事物都看作是统一的整体,统一整体内部的矛盾推动着事物向前发展。他把世界上一切事物都看作是处在永恒的运动,变化和发展的过程中,矛盾是事物发展的源泉。黑格尔的这种思想与现代科学得出运动是绝对的,静止是相对的这一结论不谋而合!
黑格尔的辩证法思想还论述了思维与存在,精神与物质可以相互转化,事物的发展由逐渐的量变到根本的质变的过程,他认为事物的发展都经历着量变到质变,承认到否定的过程。
现代科学界有句名言,科学的发展就是不断的得到新的结论,然后再来推翻这个结论。这也与黑格尔的观点相互印证!
黑格尔所表述的辩证法的基本思想是他哲学中的“合理内核”,也是德国古典哲学的最大成果。德国古典哲学是马克思主义三大理论的来源之一。马克思和恩格斯在创立马克思主义的过程中,对黑格尔的哲学体系用批判的态度作了审查,对其中有价值的东西重新探讨过,批判过,并在工人运动中检验过,得出了全新的结论,在人类思想发展史上第一次把辩证法和唯物主义结合起来,并把辩证唯物主义运用到社会历史领域。这样,马克思主义就诞生了。
1831年的秋天,黑格尔计划作两次重要的学术讲座。可是他却没有想到接下来发生的事,11月10日,黑格尔作了他的第一次讲座。第五天,即11月14日,黑格尔突然猝死,经法医检验,说是死于霍乱病。至此,黑格尔结束了他的一生,享年61岁,他死的突然,一如他的崛起,让人感觉不到一点生息,在黑格尔病逝后,柏林大学为他出版了《哲学史演讲录》,《历史哲学》,《美学》等著作。
最后,我想讲一下我的感受,我是通过《黑格尔哲学》这本书才认识的黑格尔,在这之前,我甚至不知道有这么一个人,黑格尔的一生说不上璀璨,他生活在一个战乱不断的年代,以那个年代的社会环境以及科学认识来说,他的思想是超前的,可以说他建立了现代哲学体系的半边天,推动了社会政治,科学文化的发展。
不管怎么说,黑格尔是一个伟人,他值得我们现代人的尊敬,残阳不敢多言,仅以此文来表达我对黑格尔这座永不腐朽的丰碑的崇高敬意!
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