序：父亲的藏獒

    一切都来源于怀念――对父亲也对藏獒。

    在我七岁那年父亲从三江源的玉树草原给我和哥哥带来一只小藏獒父亲说藏獒是藏民的宝什么都能干你们把它养大吧。

    小藏獒对我们哥俩很冷漠从来不会冲我们摇头摆尾。我们也不喜欢它半个月以后用

    它换了一只哈巴狗。父亲很生气却没有让我们换回它来。过了两天小藏獒自己跑回来了。父亲咧嘴笑着对我们说：“我早就知道它会回来。这就叫忠诚知道吗？”

    可惜我们依然不喜欢不会摇头摆尾的小藏獒父亲叹叹气把它带回草原去了。

    一晃就是十四年。十四年中我当兵复员上大学然后成了《青海日报》的一名记者。第一次下牧区采访时走近一处藏民的碉房远远看到一只硕大的黑色藏獒朝我扑来四蹄敲打着地面敲出了一阵殷天动地的鼓声。黑獒身后哗啦啦地拖着一根粗重的铁链铁链的一头连着一个木橛子木橛子腾腾腾地蹦起又落下眼看就要拔出地面。我吓得不知所措死僵僵地立着连抖也不会了。

    但是黑獒没有把我扑倒在地在离我两步远的地方突然停下屁股一坐一动不动地望着我。随后跑来的藏民旦正嘉叔叔告诉我黑獒是十四年前去过我家的小藏獒它认出我来了。

    我对藏獒的感情从此产生。你仅仅喂了它一个月十四年以后它还把你当作亲人你做了它一天的主人它都会牢记你一辈子就算它是狗也足以让我肃然起敬。黑狮子一样威武雄壮的黑獒死后不久我成了三江源的长驻记者一驻就是六年。六年的草原生活我遭遇过无数的藏獒无论它们多么凶猛第一眼见我都不张牙舞爪感觉和我已经是多年的故交。它们的主人起初都奇怪知道我的父亲是谁以后才恍然大悟：你身上有你父亲的味道它们天生就认得你！

    那六年里父亲和一只他从玉树带去的藏獒生活在城市里而在高原上的我则生活在父亲和藏獒的传说中。父亲在草原上生活了将近二十年做过记者办过学校搞过文学也当过领导。草原上流传着许多他和藏獒的故事不完全像我在小说里描写的那样却同样传奇迷人。无论他做什么他总是在自己的住所喂养着几只藏獒而且都是品貌优良的母獒。母獒们一窝一窝下着崽他就不断把小狗崽送给那些需要它们和喜欢它们的人。所以他认识和认识他的藏獒、跟他有过喂养关系的藏獒遍布三江源的许多草原。有个藏民干部对我说“文革”中他们这一派想揪斗父亲研究了四个晚上没敢动手就是害怕父亲的藏獒报复他们。我替父亲庆幸也替我自己庆幸因为正是这些灵性威武的藏獒让我现了父亲也现了我自己――我有父亲的遗传我其实跟父亲是一样的。

    在长驻三江源的六年里父亲的遗传一直挥着作用使我不由自主地像他那样把自己完全融入了草原完全像一个真正的藏民那样生活着。我很少呆在州委所在地的结古镇而是一头扎在了对于城镇来说更加边远的杂多草原、曲麻莱草原和康巴人的囊谦草原。我有时住在父亲住过的房东家有时住在牧民的帐房里有时住在寺院的僧舍里我天天看到日见稀少的藏獒并成为它们的朋友。我穿着藏袍骑着大马参加所有的牧业生产活动、所有的节日活动和所有的佛事活动。我和牧民们混在一起喝酒吃肉放牧喂狗议论他们的家长里短帮助他们解决婆媳矛盾邻里纠纷。那时候的记者尤其是像我这样生活在边远牧区的记者工作任务是很轻的一两个月写一篇报道就已经算得上敬业了。我有的是时间忘情地做我愿意做的一切。常常是这样：骑着马带着房东或者寺院的藏獒走向很远很远的草原醉倒在牧人的帐房里。我那个时候的理想就是：娶一个藏族姑娘和父亲一样养一群藏獒冬天在冬窝子里吃肉夏天在夏窝子里放牧偶尔再带着藏獒去森林里雪山上打打猎冒冒险。我好像一直在为实现我的理想努力着几乎忘了自己是一个长驻记者。

    有一次在曲麻莱喝多了青稞酒醉得一塌糊涂(.2.)半夜起来解手凉风一吹吐了。守夜的藏獒跟过来二话不说就把我吐出来的东西舔得一干二净。结果它也醉了浑身瘫软地倒在了我身边。我和它互相搂抱着在帐房边的草地上酣然睡去。第二天早晨迷迷糊糊醒来摸着藏獒寻思：身边是谁啊是这家的主人戴吉东珠吗？他身上怎么长出毛来了？

    这件事儿成了我的笑话在草原上广为流传。姑娘们见了我就吃吃地笑孩子们见了我就冲我喊：“长出毛来了长出毛来了。”介绍我时再也不说我是记者而是说：“这就是与藏獒同醉说戴吉东珠长出毛来了的那个人。”牧民们请我去他家做客总是说：“走啊去和我家的藏獒喝一杯。”

    那时候的我是有请必去的。一年夏天我去结隆乡的牧民尕让家做客住了短短一个星期他家那只大黑獒对我的感情就深到一日不见就满草原寻找的地步。使我常常猜想它是不是父亲喂养过的藏獒。几年后我要离开草原正好从结隆乡出。大黑獒看我打起行装坐进了汽车知道这是一次长别离就对汽车又扑又咬牙齿都咬出血来了。在它的意识里我是迫不得已才离开它的而强迫我离开的正是这辆装进了我的该死的汽车。后来听说我走了以后大黑獒一个星期不吃一口食不喝一口水趴在地上死了一样好像所有的精气神包括活下去的意念都被我带走了。主人没了办法就把一只羊杀了又从狼皮上薅下一些狼毛沾在死羊身上扔到它面前怒斥道：“你是怎么看护羊群的？羊被狼咬死了你都不管那我养你干什么？你看看你看看看到狼毛了吧？狼呢？还不赶快去找。”大黑獒大受刺激草原上狼已经很少很少它都有一年没咬过狼了没想到就在它因感情受挫而一蹶不振的时候狼会乘虚而入。它立马摇摇晃晃站起来吃了一**喝了一**按照一只藏獒天赋的职守看护羊群牛群去了。

    遗憾的是以后我多次回到结隆乡再也没有见到牧民尕让和深深眷恋着我的大黑獒。听说他们迁到别处去了因为这里的草原已经退化牛羊已经吃不饱了。

    很不幸我结束了三江源的长驻生涯回到了我不喜欢的城市。在思念草原思念藏獒的日子里我总是一有机会就回去的。雪山、草原、骏马、牧民、藏獒、奶茶对我来说这是藏区六宝我在精神上一生都会依赖它们。尤其是藏獒我常常想我是因为父亲才喜欢藏獒的父亲为什么喜欢藏獒呢？我问父亲父亲不假思索说：“藏獒好啊不像狼。”

    父亲的思维是草原人的思维。在草原牧民的眼里狼是卑鄙无耻的盗贼欺软怕恶

    忘恩负义损人利己。藏獒则完全相反精忠报主见义勇为英勇无畏。狼一生都为自己而战藏獒一生都为别人而战。狼以食为天它的搏杀只为苟活；藏獒以道为天它们的战斗是为忠诚为道义为职责。狼与藏獒不可同日而语。所以每当父亲评价那些喜欢整人的人、剥夺别人生存权利的人、窝里斗的人、阴险诡诈的人时总是说：“那是一条狼。”在一本《公民道德准则》的小册子上他郑重其事地批注了几个字：藏獒的标准。父亲对我说：“我们需要在藏獒的陪伴下从容不迫地生活而不需要在一个狼视眈眈的环境里提心吊胆地度日。”

    所幸父亲生前世人还没提倡狼性还没流行狼文化和狼崇拜不然父亲该多么的伤心。

    可惜父亲生前藏獒已经开始衰落尽管有“藏獒精神”支撑着父亲的一生年迈的他也只能蜗居在城市的水泥格子里怀想远方的草原和远方的藏獒。每次注视父亲寂寞的身影我就想我一定要写一本关于藏獒的书主人公除了藏獒就是“父亲”。

    藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古鬣犬演变而来的高原犬种是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽直到六千多年前才被驯化开始了和人类相依为命的生活。作为人类的朋友藏獒得到了许多当之无愧的称号古人说它是“龙狗”乾隆皇帝说它是“狗状元”藏民说它是“森格”（狮子）藏獒研究者们说它是“国宝”是“东方神犬”是“世界罕见的猛犬”是“举世公认的最古老、最稀有、最凶猛的大型犬种”是“世界猛犬的祖先”。公元1275年意大利探险家马可。波罗这样描写了他所看到的藏獒：“在**现了一种从未见过的怪犬它体形巨大如同驴子凶猛声壮如同狮子。”公元124年成吉思汗横扫欧洲把跟着他南征北战的猛犬军团的一部分三万多只藏獒留在了欧洲这些纯种的喜马拉雅藏獒在更加广阔的地域杂交繁育出了世界著名的大型工作犬马士提夫犬、罗特威尔犬、德国大丹犬、法国圣伯纳犬、加拿大纽芬兰犬、英国獒犬等等。这就是说现存于欧亚两6的几乎所有大型凶猛犬种的祖先都是藏獒。

    父亲把这些零零星星搜集来的藏獒知识抄写在一个本子上百看不厌。同时记在本子上的还有一些他知道的传说。这些传说告诉我们藏獒在青藏高原一直具有神的地位。古代传说中神勇的猛兽“狻猊”指的就是藏獒因此藏獒也叫苍猊。在藏族英雄格萨尔的口传故事里那些披坚执锐的战神很多都是藏獒。藏獒也是金刚具力护法神的第一伴神是盛大骷髅鬼卒白梵天的变体是厉神之主大自在天和厉神之后乌玛女神的虎威神是世界女王班达拉姆和暴风神金刚去魔的坐骑是雅拉达泽山和采莫尼俄山的山神是通天河草原的保护神。而曾经帮助二郎神勇战齐天大圣孙悟空的哮天犬也是一只孔武有力的喜马拉雅藏獒。

    所有这些关于藏獒的知识和传说给了父亲极大的安慰他从玉树草原带回家的那只藏獒老死以后它们便成了父亲对藏獒感情的唯一寄托。我曾经从报纸上剪下一些关于藏獒集散地、藏獒繁殖基地、藏獒评比大会和藏獒展示会的消息送给父亲希望能带给他快乐却没想到带给他的却是忧虑。父亲说那还是藏獒吗？那都是宠物。

    在父亲的心中藏獒已经不仅是家兽不仅是动物而是一种高素质的存在是游牧民族借以张扬游牧精神的一种形式藏獒不仅集中了草原的野兽和家兽应该具备的最好品质而且集中了草原牧民应该具备的优秀品质。藏獒的风骨不可能在人们无微不至的关怀中延续只能在青藏高原的凌厉风土中磨砺。如果不能让它们奔驰在缺氧至少百分之五十的高海拔原野不能让它们啸鸣于零下四十度的冰天雪地不能让它们时刻警惕十里二十里之外的狼情和豹情不能让它们把牧家的全部生活担子扛压在自己的肩膀上它们的敏捷、度、力量和品行的退化都将不可避免。所以当城市中先富裕且闲暇起来的人们对藏獒的热情日渐高涨之时当藏獒的身价日渐昂贵之时父亲的孤独也在日渐加深。

    我不时安慰父亲说至少青藏高原还在高原上的藏獒也还在。我还说如果在青藏高原上保护自然环境建立藏獒基地藏獒的纯粹也可以得到保证。父亲却苦笑着说：“即便那样狼已经不多了。”

    是的狼已经少了虎豹熊罴也都少了少了敌人的藏獒和藏獒的天性又岂能不少？父亲已经料到他心中的藏獒已经一去不复返了。幸好父亲没有料到狼少了狼性和狼的文化、狼的崇拜却横行起来。

    很不幸我结束了三江源的长驻生涯回到了我不喜欢的城市。在思念草原思念藏獒的日子里我总是一有机会就回去的。雪山、草原、骏马、牧民、藏獒、奶茶对我来说这是藏区六宝我在精神上一生都会依赖它们。尤其是藏獒我常常想我是因为父亲才喜欢藏獒的父亲为什么喜欢藏獒呢？我问父亲父亲不假思索说：“藏獒好啊不像狼。”

    父亲的思维是草原人的思维。在草原牧民的眼里狼是卑鄙无耻的盗贼欺软怕恶

    忘恩负义损人利己。藏獒则完全相反精忠报主见义勇为英勇无畏。狼一生都为自己而战藏獒一生都为别人而战。狼以食为天它的搏杀只为苟活；藏獒以道为天它们的战斗是为忠诚为道义为职责。狼与藏獒不可同日而语。所以每当父亲评价那些喜欢整人的人、剥夺别人生存权利的人、窝里斗的人、阴险诡诈的人时总是说：“那是一条狼。”在一本《公民道德准则》的小册子上他郑重其事地批注了几个字：藏獒的标准。父亲对我说：“我们需要在藏獒的陪伴下从容不迫地生活而不需要在一个狼视眈眈的环境里提心吊胆地度日。”

    所幸父亲生前世人还没提倡狼性还没流行狼文化和狼崇拜不然父亲该多么的伤心。

    可惜父亲生前藏獒已经开始衰落尽管有“藏獒精神”支撑着父亲的一生年迈的他也只能蜗居在城市的水泥格子里怀想远方的草原和远方的藏獒。每次注视父亲寂寞的身影我就想我一定要写一本关于藏獒的书主人公除了藏獒就是“父亲”。

    藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古鬣犬演变而来的高原犬种是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽直到六千多年前才被驯化开始了和人类相依为命的生活。作为人类的朋友藏獒得到了许多当之无愧的称号古人说它是“龙狗”乾隆皇帝说它是“狗状元”藏民说它是“森格”（狮子）藏獒研究者们说它是“国宝”是“东方神犬”是“世界罕见的猛犬”是“举世公认的最古老、最稀有、最凶猛的大型犬种”是“世界猛犬的祖先”。公元1275年意大利探险家马可。波罗这样描写了他所看到的藏獒：“在**现了一种从未见过的怪犬它体形巨大如同驴子凶猛声壮如同狮子。”公元124年成吉思汗横扫欧洲把跟着他南征北战的猛犬军团的一部分三万多只藏獒留在了欧洲这些纯种的喜马拉雅藏獒在更加广阔的地域杂交繁育出了世界著名的大型工作犬马士提夫犬、罗特威尔犬、德国大丹犬、法国圣伯纳犬、加拿大纽芬兰犬、英国獒犬等等。这就是说现存于欧亚两6的几乎所有大型凶猛犬种的祖先都是藏獒。

    父亲把这些零零星星搜集来的藏獒知识抄写在一个本子上百看不厌。同时记在本子上的还有一些他知道的传说。这些传说告诉我们藏獒在青藏高原一直具有神的地位。古代传说中神勇的猛兽“狻猊”指的就是藏獒因此藏獒也叫苍猊。在藏族英雄格萨尔的口传故事里那些披坚执锐的战神很多都是藏獒。藏獒也是金刚具力护法神的第一伴神是盛大骷髅鬼卒白梵天的变体是厉神之主大自在天和厉神之后乌玛女神的虎威神是世界女王班达拉姆和暴风神金刚去魔的坐骑是雅拉达泽山和采莫尼俄山的山神是通天河草原的保护神。而曾经帮助二郎神勇战齐天大圣孙悟空的哮天犬也是一只孔武有力的喜马拉雅藏獒。

    所有这些关于藏獒的知识和传说给了父亲极大的安慰他从玉树草原带回家的那只藏獒老死以后它们便成了父亲对藏獒感情的唯一寄托。我曾经从报纸上剪下一些关于藏獒集散地、藏獒繁殖基地、藏獒评比大会和藏獒展示会的消息送给父亲希望能带给他快乐却没想到带给他的却是忧虑。父亲说那还是藏獒吗？那都是宠物。

    在父亲的心中藏獒已经不仅是家兽不仅是动物而是一种高素质的存在是游牧民族借以张扬游牧精神的一种形式藏獒不仅集中了草原的野兽和家兽应该具备的最好品质而且集中了草原牧民应该具备的优秀品质。藏獒的风骨不可能在人们无微不至的关怀中延续只能在青藏高原的凌厉风土中磨砺。如果不能让它们奔驰在缺氧至少百分之五十的高海拔原野不能让它们啸鸣于零下四十度的冰天雪地不能让它们时刻警惕十里二十里之外的狼情和豹情不能让它们把牧家的全部生活担子扛压在自己的肩膀上它们的敏捷、度、力量和品行的退化都将不可避免。所以当城市中先富裕且闲暇起来的人们对藏獒的热情日渐高涨之时当藏獒的身价日渐昂贵之时父亲的孤独也在日渐加深。

    我不时安慰父亲说至少青藏高原还在高原上的藏獒也还在。我还说如果在青藏高原上保护自然环境建立藏獒基地藏獒的纯粹也可以得到保证。父亲却苦笑着说：“即便那样狼已经不多了。”

    是的狼已经少了虎豹熊罴也都少了少了敌人的藏獒和藏獒的天性又岂能不少？父亲已经料到他心中的藏獒已经一去不复返了。幸好父亲没有料到狼少了狼性和狼的文化、狼的崇拜却横行起来。
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